一、著名的西方园林有哪些？
著名的西方园林有以下：
1、黄石国家公园；
2、纽约中央公园；
3、洛杉矶迪斯尼乐园；
4、科罗拉多大峡谷国家公园；
5、约塞米蒂国家公园；
6、大雾山国家公园；
7、夏威夷火山国家公园；
8、红杉树国家公园；
9、白沙国家公园；
10、大沼泽地国家公园。
园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形或进一步筑山，叠石，理水，种植花草树木，营造建筑和布置圆路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。
二、西方古典园林与西方园林对比？
中西园林起源的形似性：
前者起源于灵囿和园圃;后者的源头是圣林、园圃和乐园。园囿是各自私家园林的原型。灵囿和圣林则用于“通神明”或是“敬上帝”均与早期宗教活动有一定关系，也分别是各自游乐园的先声。中西园林不仅有着十分相似的起源，而且在不同时期出现的园林类型也是相似的。这突出地表现在园林的实用功能和观赏休闲的演变关系上。
无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺——观赏园艺——合宜园艺三个不同的时期。
中西园林艺术的物质同一性：中西园林所用材料不外乎石头、山水和花草树木等物质要素。
三、西方园林的定义？
人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视为西方建筑，将以法国为代表的规则式园林称为西方园林
四、西方园林的起源？
西方的园林文化传统，可以追溯到古埃及，当时的园林就是模仿经过人类耕种、改造后的自然，是几何式的自然，因而西方园林就是沿着几何式的道路开始发展的。其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。
五、西方园林道路特点？
西方园林的艺术特色突出体现在园林的布局构造上。体积巨大的建筑物是园林的统率,总是矗立于园林中十分突出的中轴线起点之上。整座园林以此建筑物为基准,构成整座园林的主轴。
六、西方园林的发展有几个时期？
（1）旧约时期（公元前2000年～公元前38年）
（2）古代时期（约公元前3000年～公元500年）
（3）中古时期（约公元500年～1400年）
（4）文艺复兴时期（约公元1400年～1650年）
（5）勒•诺特时期（约公元1650年～1750年）
（6）自然风景式时期（约公元1750年～1850年）
（7）城市公园和国家公园时期（近现代）
七、西方园林审美意境？
西方园林的造园艺术，完全排斥自然，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。强迫自然接受匀称的法则成为西方造园艺术的基本信条。
西方园林的形式很多，大到一个景区，古代皇帝的园囿或皇家园林，小到一家一户的私家花园。园林虽然同建筑一样，是与人们日常生活密切相关的实用艺术门类，但园林的建筑是为了满足人们向往自然，享受自然美的需要，其审美欣赏功能相比建筑更加突出。
西方园林的艺术特色突出体现在园林的布局构造上。体积巨大的建筑物是园林的统率，总是矗立于园林中十分突出的中轴线起点之上。整座园林以此建筑物为基准，构成整座园林的主轴。
西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性。欧洲人自古以来的思维习惯就倾向于探究事物的内在规律性，喜欢用明确的方式提出问题和解决问题，形成清晰的认识。这种思维习惯表现在审美上就是对称、均衡和秩序。
八、园林设施有哪些，园林设施有哪些知识？
在园林景观中，为满足游人观赏或者休憩等需要而设立的建筑、设备等称为园林设施。其中，最常见的有为满足游人健身、亲子游乐需要设立的游乐健身设施；为观赏、休憩需要设立的各式景观小品，还有种植需要的种植设施等等。根据不同需要建立适当的设施，无疑能给景观设计作品更添一分光彩。
九、中国古典园林与西方园林有什么不同之处？
《庄子》中的超功利思想是中国古代文人的心魂所系，庄周“天人合一”“超脱功利”的思想也成为封建士大夫思想构建的重要精神支柱，并深刻地影响着中国的造园理念和艺术意境。中国古典园林与西方园林显著不同的思想根源在于西方园林是人要征服自然、驾驭自然，而中国古典园林是“天人合一”，人从属于自然。在中国古典园林中，没有花坛，没有经过修剪的草坪，没有人工的绿篱，树木花卉的种植依照大自然原始植被分布方式，三五成丛，自由散聚。而这种自然式的中国古典园林的营造手法正是由道家思想决定的。
儒家入世，道家出世。唐岳晚年看破尘世纷争，已无心仕途，而向往陶渊明式的田园牧歌生活，通过一座园林来寄情山水、淡泊明志。雁山园原大门的楹联采用陶渊明的诗句：“春秋多佳日，林园无俗情。”唐岳将方竹山下的龙骨洞，改名为“桃源洞”，并在园内设有“稻香村”，亲事农桑。全园以自然的真山真水为依托，布置以亭台楼阁，不做过多的雕琢，遵循中国园林“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。
十、西方私法有哪些？
有论者谓私法是西方法律体系的基底和根干,笔者提出西方法律文化的基本特色是私法文化的传统与发达。
它表现在早期西方法的私法色彩、民商法(典)的发达、近代以前刑事民法化和近代以来公法的发展及其私法化现象。西方私法文化的传统与发达是建立在发达的商品经济和对个人权利的承认之上的,因为私法是一种理性化、私人化的民事性法律体系及其意识,与市场和个人有着不可分割的内在联系。从法哲学上透视,可以说私法文化的传统与发达正是对市场自由和个人权利尊重的体现,是西方文化的核心价值在法律上的表达。它在推动经济市场化、政治民主化和社会法治化的同时,还保护和促进了人权的发展,这是它持久的价值所在。
